وقال النابغة الجعدىّ : [ 135 - أ ] 3381 - فلا ألفين دعرا داربا * قديم العداوة والنّيرب يخبّركم أنّه ناصح * وفي نصحه ذنب العقرب « 1 » ( رجع ) ودعر العود : كثر دخانه « 2 » وأنشد أبو عثمان لابن مقبل : 3382 - باتت حواطب لي يلتمسن لها * جزل الجذى غير خوّار ولا دعر « 3 » جذى : جمع جذوة . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : دعر العود يدعر دعرا : إذا نخر « 4 » ( رجع ) * ( دقر ) : ودقر النبات دقرا : كثر . * ( دنع ) : ودنع دنعا : حمق وفسل « 5 » . قال أبو عثمان : ويقال : دنع دنعا [ ودنوعا ] « 6 » : إذا خضع ويقال : إذا لؤم ، قال الحارث بن حلّزة : 3383 - فله هنالك لا عليه إذا * دنعت أنو القوم للتّعس « 7 » ( رجع ) * ( دهش ) : ودهش « 8 » ودهش دهشا : حار ، فهو دهش « 9 » مدهوش . وأنشد أبو عثمان لرؤبة : 3384 - قالت وقلبي خشية الماء دهش * وما أخو الأسفار إلّا المنكمش « 10 »

--> ( 1 ) جاء الشاهد في اللسان دعر منسوبا للجعدى ، ورواية البيت الثاني : « ويخبركم » مكان « يخبركم » ورواية شعر الجعدي 27 : « كاذبا آثما » مكان : « دعرا داربا » و « حمة » مكان « ذنب » . ( 2 ) ق : « والزند » لم يور » وقد سقطت هذه الإضافة من أفعال أبى عثمان . ( 3 ) كذا جاء الشاهد منسوبا لابن مقبل في تهذيب اللغة 2 - 203 ، واللسان - دعر . ( 4 ) ب : « نحز » بحاء مهملة بعدها زاي معجمة : تحريف . ( 5 ) جاء في اللسان - دفع « رجل دفع فسل لا لب له ولا خير فيه » . ( 6 ) « ودنوعا » تكملة من ب . ( 7 ) كذا جاء الشاهد ونسب في جمهرة اللغة 2 - 283 ، والمفضليات 134 المفضلية 25 . ( 8 ) ق : « وعلى فعل وفعل » بفتح الفاء وضمها . ( 9 ) أ : « دهيش » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع . ( 10 ) رواية ب : « قلت ، ورواية أ : « ما أخو » ولم أجد الرجز في ديوان رؤبة ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب .